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Martinisme
L'Ordre dans le monde
Documents et Etudes
 

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… Sur le site officiel de l’Ordre Martiniste, mouvement non dogmatique, à visée spirituelle, créé par Papus (Docteur Gérard Encausse) en 1887. L’Ordre est indépendant de tout autre ordre ou organisation initiatique, église, parti politique ou association philosophique.

Les buts fixés par l’Ordre depuis sa création :

  • L’éveil et la transformation de l’homme, au moyen d’une spiritualité issue de la Tradition primordiale, telle qu’elle nous fut transmise par Louis-Claude de Saint-Martin et Papus, sous des formes adaptées à notre monde moderne.
  • Une mise en pratique, sur la base de principes éthiques et humanistes, ouvrant sur la « Voie Cardiaque ».

Les moyens mis en œuvre :

  • L’initiation, accompagnée de l’étude du symbolisme propre au martinisme mais aussi du symbolisme dit traditionnel.
  • La participation aux réunions rituelles au sein de Groupes et aux activités de l’Ordre.
  • L’ésotérisme (principalement dans la tradition chrétienne) et la philosophie de la Nature, source de la pensée de Louis Claude de Saint-Martin.

Qui peut devenir Martiniste ?

Tout homme ou femme majeur, de bonne volonté, animé du désir sincère d’évoluer spirituellement et d’œuvrer pour un monde meilleur, dans la mesure de ses moyens.

Il ne s’agit pas de faire du plan spirituel un monde à part, distinct du reste de la personnalité (individualité), mais de collaborer à sa mise en marche vers une humanité plus achevée, pleine et entière, faisant en sorte que la partie visible et la partie invisible de l’être humain, corps et psychisme, soient en harmonie avec l’esprit. En d’autres mots, l’Ordre Martiniste est ouvert à l’individu qui cherche une meilleure qualité existentielle, un sens, un art de vivre en paix avec soi et avec ses congénères.

« J’ai Dieu, j’ai une âme, il ne faut rien de plus… »

Mon portrait historique et philosophique, Louis-Claude de Saint-Martin

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Publications

L'enseignement supposé du Philosophe Inconnu...

"Sur la manière d'enseigner propre à Saint-Martin, nous possédons un témoignage de première main. Ce sont les explications données par Saint-Martin à un élève qui l'interroge. Ce sont les inappréciables lettres à Kirchberger, baron de Liebisdorf. La première lettre de Kirchberger sollicitait quelques éclaircissements sur l'auteur et le fond Des Erreurs et de la Vérité. Le Philosophe d'Amboise y répondit avec obligeance et ainsi naquit un échange de pensées qui dura quatre ans.

Nous trouvons au fil des pages nombre de précisions doctrinales.

A quelles découvertes invite la très belle parabole du jardinier ! Et quelles révélations Saint-Martin n'hésite-t-il pas à communiquer ! Le Philosophe Inconnu, dans son premier ouvrage, avait peint allégoriquement l'état de l'homme avant la chute. L'homme originel, y lisait-on, tirait toute sa puissance de la possession d'une lance merveilleuse, composée de quatre métaux différents. Saint-Martin ne cache pas à quel point il importe de découvrir la vraie nature de cette lance symbolique. Et à Kirchberger qui lui réclame ce secret, il répond : « La lance composée de quatre métaux n'est autre que grand nom de Dieu, composé de quatre lettres » (1).

Peut-on rien exiger de plus clair ? Et ne comprend-on pas la fécondité des rapports du Maître et des élèves quand une telle volonté d'instruire anime celui qui sait. La suite de la révélation ainsi faite à Kirchberger sur la signification métaphysique de la lance, montrera encore Saint-Martin guidant ceux qui s'adressent à lui. Liebisdorf, en effet, tira de ce symbole des conclusions assez arbitraires. Il rapprocha, par exemple, l'alliage des quatre métaux et les quatre évangélistes (2). Saint-Martin jugea ces exercices « conventionnels » et écrivit à Kirchberger que les quatre évangélistes sont « peut-être cinquante » (3).

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(1) Correspondance, p. 45.
(2) Correspondance, p. 48.
(3) Correspondance, p. 52."

Le Martinisme et L-C de Saint-Martin, R. Amadou, p52.


Peu de temps avant que Philippe de Lyon lui donne le pouvoir de répondre et agir "en son nom", une réponse de Chapas à Papus sur un sujet dont l'origine est, à ce jour, inconnu...la tonalité est posée et il est toujours intéressant de la relever.


"Tout rapport entre des êtres vivants, quelle que soit leur classe, est expansion de l'être, interaction, voire génération. C'est la « loi universelle de réaction » qui, pour que « l'œuvre soit sensible », suppose à la fois la distinction des vertus et la similitude de l'essence, de la nature, des deux agents qui entrent en contact. "
Ministère de l'Homme Esprit - LCSM

"Mon Cher docteur,
Merci de votre bonne lettre; comme réponse à ce que vous me demandez, c'est très difficile, car nous savons, nous, que nous ne devons pas juger.
Que ce que nous croyons que ce que notre voisin fait est mal, c'est peut être bien: seulement que ce qui nous empêche de voir juste, c'est que nous ne sommes placés sur le même point. Donc, ce qui peut nous paraître mal, est bien.
Si nous voyons toutss les mêmes choses de la même façon, ce serait l'idéal; il faut espérer que cela viendra bientôt. Pour le moment, ce n'est pas possible.
Si je ne lis pas maintenant, c'est que je crains de m'égarer parce que le temps est proche, malheureusement, beaucoup, beaucoup, se laisseront séduire. Comme Monsieur Philippe nous recommande de descendre si nous ne voulons pas que l'on nous oblige à descendre, et nous dit aussi de rester petits, j'ai peur, car je sais que je suis excessivement faible, de faire comme tout le monde, de me laisser choir. C'est tout simplement pour cela que je ne lis plus.
Ah, mon Cher docteur, que le temps vient sombre pour le maheureux, mais cela n'empêchera pas de rester bons amis.
Recevez, Cher Doceur, mes sincères salutations,
Chapas"

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