Comment partager l’intériorité ou comment concilier silence et transmission, c’est à dire le thème de notre précédente convention et celui de la prochaine convention ?
Effectivement, il y a toujours un lien qui relie nos conventions, voilà pourquoi je me propose de mettre en valeur aujourd’hui le lien particulier qui permet de relier à la transmission initiatique le rôle éminent du silence dans la voie du cœur.
Le silence : la voie (voix) du cœur. Tel était le thème de notre convention qui a eu lieu du 29 Mai au 1er Juin 2025 à Erstein, en Alsace. La transmission initiatique : voilà le thème de notre prochaine convention qui aura lieu à Lyon du 14 au 17 Mai 2026, pour accompagner la transmission de la Grande maîtrise de notre Ordre à notre sœur Gadal par notre Grand Maître Gabriel. A première vue, il paraît difficile de concilier ces deux thèmes, autrement dit : peut-on transmettre en silence ? Et si oui, de quel type de silence peut-il s’agir ? Et de quel type de transmission ?
Pour commencer, il faut reconnaître que je ne vais pas me contenter de vous demander de réfléchir en silence sur les réponses possibles à apporter à ces questions…Je vais quand même parler , c’est mon rôle d’orateur …Cependant vous savez comme moi que tout travail proposé à l’oral durant nos réunions de groupe, ou proposé à l’écrit comme dans le Flambeau, vise non pas à flatter l’ego de celui qui propose ce travail, mais à susciter dans un premier temps la réflexion personnelle de l’auditeur ou du lecteur, puis dans un deuxième temps un dialogue et un partage fraternel qui construisent notre égrégore dans une complémentarité fructueuse entre l’intuition et l’intellect, entre le ressenti personnel et la raison, faculté de l’universel.
En tout cas, les questions sur lesquelles je vous propose de réfléchir ensemble correspondent à celle que nous nous sommes posées en conclusion de notre atelier 3 de notre convention, dans un partage commun animé par la CROM : « Comment articuler le silence partagé et le dialogue du Cœur dans notre vie quotidienne et durant os réunions rituelles ? « Laissant de côté la vie quotidienne, je vais m’intéresser plutôt à l’aspect rituel de la transmission initiatique, et à son lien avec le silence intérieur. Car il s’agit bien sûr, au-delà du silence qui consiste à ne pas parler ni faire de bruit, il s’agit du silence intérieur, c’est à dire de cette intériorité intimement liée à la spiritualité qui fait taire en nous les bruits parasites de nos pensées diffuses et multiples.
En effet, si la transmission initiatique consiste à transmettre, que transmet-elle, en fait, sinon la capacité de laisser parler en soi la part la plus profonde, celle de la spiritualité. ?
Partager l’intériorité, dans ce contexte, ne consiste pas à partager nos états d’âme, nos problèmes personnels, nos angoisses ou nos certitudes dans des dialogues qui sont souvent de simples monologues où chacun s’exprime sans vraiment écouter l’autre… En un mot, partager l’intériorité ce n’est pas, dans notre but initiatique, laisser parler notre égo, bien qu’il soit évidemment présomptueux d’imaginer qu’on puisse le faire taire complétement. Il faut simplement essayer humblement de mettre l’égo au second plan, pour être de plus en plus à l’écoute de cette voix du cœur qui est la voie cardiaque.
Dans cette approche du silence, Louis Claude de Saint Martin rejoint les grands mystiques de nos traditions religieuses, comme Saint Jean de la Croix par exemple, qui écrit : « L’âme, dans le silence de la nuit obscure, trouve le repos et la paix intérieure qui la prépare à l’amour divin. » Il écrit encore : « Le silence est l’attitude qui convient à celui qui cherche à entendre la Parole de Dieu. » Ainsi, et je cite l’introduction présentée par le groupe Edouard Schuré dans le livret de notre convention : « La pratique du silence et l’écoute du cœur sont des moyens de transformation spirituelle, conduisant l’âme vers une compréhension plus profonde de Dieu. » Le silence représente un espace essentiel pour écouter et comprendre cette voix intérieure. Mais cette voix intérieure ne nous enferme pas en nous-mêmes, elle nous mène sur le chemin de l’amour, de la compassion et de la sagesse. Ecouter la voix intérieure, c’est aussi se relier à l’amour universel qui en est la source, à cet esprit divin qui parle à tous ceux qui font silence pour l’écouter. Voici ce que nous dit Louis Claude de Saint Martin dès le premier paragraphe du Ministère de l’Homme Esprit : « L’intelligence humaine, à force de ne se fixer que sur les choses de l’ordre externe, se ferme sur la nature de son être. Dès que l’homme cesse de porter ses regards sur le vrai caractère de son essence intime, il devient aveugle sur l’éternelle source dont il descend… » Cette source commune qui est à l’origine de nos vies , nous pouvons nous y abreuver, elle ne nous appartient pas, puisque justement elle est offerte gratuitement à tous ceux et à toutes celles qui viennent s’y abreuver, et qui peuvent partager alors leur intériorité dans un dialogue fraternel., comme l’exprime aussi ce verset du chant 222 de l’Homme de Désir : « Célébrons l’homme, il ne peut exister un instant sans l’acte vivificateur de son Dieu, sans que l’esprit ne soit en lui, comme dans une vibration continue. »
J’ai particulièrement vécu ce partage de l’intériorité avec les FF et SS du groupe Andréas durant le rituel d’Equinoxe d’Automne que nous avons célébré le 20 Septembre dernier. Alors que l’équinoxe de printemps célèbre la Force divine qui monte en nous et nous pousse à nous épanouir visiblement, avec l’équinoxe d’Automne nous célébrons la redescente de cette même force divine au- dedans de nous-mêmes, dans le silence de l’introspection, le silence de la méditation, le silence de notre intériorité. Voici ce que dit le rituel : « Nous allons mourir à la vie extérieure pour renaître à la vie intérieure. Ce sera là une initiation au mystère de la mort. Car la vraie initiation passe par la mort. La mort seule conduit à la Lumière. » Le rituel nous met ainsi sur le chemin de la réintégration spirituelle, ne faisant pas de la mort une fin définitive et désespérante, mais une étape sur le chemin de la réintégration.
Ce rituel, nous l’avons vécu ensemble, nous avons partagé des moments de silence, et nous avons mieux compris comment partager l’intériorité. Ce n’était pas une compréhension intellectuelle, mais un partage fraternel et particulièrement initiatique, qui a débouché sur une réflexion commune au sujet de certains symboles qui nous ont particulièrement parlé.
Notre rituel de groupe, et donc celui que nous sommes en train de vivre, nous appelle aussi à ce partage de l’intériorité pour nous faire avancer sur la voie cardiaque. En ce sens, la transmission initiatique ne se fait pas seulement d’un SII à un F ou à une S pour lui permettre de franchir un degré, elle est offerte par chaque F et S à chaque F et S, car chacun de nous transmet un rayon de lumière à l’autre, le travail en groupe est essentiellement initiatique et donc transmission initiatique, puisqu’ il touche l’intériorité de chacun et de chacune., dans ses profondeurs les plus intimes. Le rituel crée, protège et favorise ce moment hors du temps profane, dans un lieu consacré. On y vit une sorte particulière de respiration, entre l’inspiration qui intériorise en silence notre relation à la vie divine, et l’expiration qui nous permet de partager rationnellement avec les autres notre vécu, nos pensées et nos ressentis.
Pour conclure, en quelques mots : intuition et raison, silence et dialogue, voici les deux phases de la respiration spirituelle qui nous permettent de concilier les deux pôles initiatiques de l’intériorité et de la transmission.
C’est à cette respiration, entre intériorité et partage de nos idées, que j’invite à présent ceux et celles d’entre vous qui souhaiteront prendre la parole…
Sœur Sève, Grand Orateur de l’Ordre Martiniste
